五帝本纪第一.舜

By , 2020年4月22日 5:31 下午

虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。

帝舜名字叫做重华,也被称为虞舜。重华爸爸是瞽叟,瞽叟爸爸是桥牛,桥牛爸爸是句望,句望爸爸是敬康,敬康爸爸是穷蝉,穷蝉爸爸……藕卖糕的,就是帝颛顼,颛顼爸爸是昌意,昌意爸爸……哦,就是黄帝了。所以,帝舜是黄帝的九世孙,是颛顼的七世孙。

颛顼的后代,从穷蝉到帝舜,都是庶人。

帝尧是黄帝的四世孙,从辈分来说,帝舜要管帝尧叫太太爷爷。不过帝舜娶了帝尧的两个女儿,只要叫岳父大人就行了。

舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱後妻子,常欲杀舜,舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及後母与弟,日以笃谨,匪有解。

舜,冀州之人也。舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器於寿丘,就时於负夏。舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。舜顺適不失子道,兄弟孝慈。欲杀,不可得;即求,尝在侧。

舜是冀州人,种过地,捉过鱼,烧过陶,学过手艺,做过生意。

他的爸爸瞽叟是个瞎子,生母早亡。爸爸娶了个后娘,给舜生了个弟弟,叫做象。象有亲妈疼,亲爸爱,所以很骄横。总而言之,舜的爸爸很坏,妈妈很坏,弟弟也很坏,都想要杀死舜,还好舜每次都能逃掉。舜很小心谨慎,总是顺着爸爸、后娘和弟弟,一心想要守着家人,岁月静好。

那是!不这样是要死人的。

一个庶民,还是瞎子,能够接连娶到两个老婆。舜的老爸也不简单啊。

在舜的那个年头,只要没有当官,就算是庶民了,和现在的庶民是不同的。舜家虽然是庶民,也还是祖上有两个天子的庶民好啵。

舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四嶽咸荐虞舜,曰可。於是尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。舜居妫汭,内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃赐舜絺衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下,去,得不死。後瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空旁出。舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出,去。瞽叟、象喜,以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分,於是曰:“舜妻尧二女,与琴,象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居,鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿,曰:“我思舜正郁陶!”舜曰:“然,尔其庶矣!”舜复事瞽叟爱弟弥谨。於是尧乃试舜五典百官,皆治。

舜二十岁就有孝名,三十岁时得到诸侯领袖举荐,帝尧把两个女儿嫁给他,安排九个儿子跟着他,考察他的言行。两个女儿很守妇道,从来都不跟亲戚显摆,九个儿子也更加团结了。

舜去种地,农人都把田地让给他。舜去捕鱼,渔夫都把居所让给他。舜去烧陶,黄河沿岸都出好陶。舜住的地方,先是成了村庄,然后成了圩镇,然后成了都市。

两个“让”字!

帝尧也给舜送些小礼物,衣服啊,乐器啊,别墅啊,牛羊啊啥的。

做天子的女婿真是好啊。

可是舜的亲爹似乎得了失心疯?

瞽叟舜上房修屋顶,然后在底下放火烧房,就这样都没把舜烧死。

瞽叟让舜去挖深井,又和象合伙把他活埋,就这样也没把舜弄死。

可是老爸和弟弟都以为舜呜呼哀哉了。弟弟把哥哥的房子和牛羊分给老爸,只要哥哥的两个老婆和琴。

然后舜就回来了,更加孝顺老爸,更加心疼弟弟。

昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之“八恺”。高辛氏有才子八人,世谓之“八元”。此十六族者,世济其美,不陨其名。至於尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成。

帝颛顼有八个好儿子,称为八恺;帝喾也有八个好儿子,称为八元。这十六个家族,世世代代都没有坏名声。可是到了帝尧的时候,这十六个家族的后人,一个都没有用。

帝尧也是帝喾的儿子。

八元都是帝尧的亲兄弟,世济其美,不陨其名,然而帝尧一个都没有用。

往回翻,帝尧还有一个哥哥,叫做挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧。

目测帝喾家里有故事吖……

这十六个家族,后来舜都起用了。

昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。少皞氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧,尧未能去。缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。天下恶之,比之三凶。舜宾於四门,乃流四凶族,迁于四裔,以御螭魅,於是四门辟,言毋凶人也。

那时候有四大恶人。爱做坏事的叫做浑沌,乱嚼舌根的叫做穷奇,不知好歹的叫做梼杌,贪吃贪财的叫做饕餮。舜把四大恶人都轰到边疆去打妖怪,然后,然后,据说大地上就白茫茫一片地没有恶人了。

原来,像舜他爸爸和弟弟这样的,都是大好人啊……

舜入于大麓,烈风雷雨不迷,尧乃知舜之足授天下。尧老,使舜摄行天子政,巡狩。舜得举用事二十年,而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕,让丹朱,天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用,未有分职。於是舜乃至於文祖,谋于四嶽,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,远佞人,则蛮夷率服。舜谓四嶽曰:“有能奋庸美尧之事者,使居官相事?”皆曰:“伯禹为司空,可美帝功。”舜曰:“嗟,然!禹,汝平水土,维是勉哉。”禹拜稽首,让於稷、契与皋陶。舜曰:“然,往矣。”舜曰:“弃,黎民始饥,汝后稷播时百穀。”舜曰:“契,百姓不亲,五品不驯,汝为司徒,而敬敷五教,在宽。”舜曰:“皋陶,蛮夷猾夏,寇贼奸轨,汝作士,五刑有服,五服三就;五流有度,五度三居:维明能信。”舜曰:“谁能驯予工?”皆曰垂可。於是以垂为共工。舜曰:“谁能驯予上下草木鸟兽?”皆曰益可。於是以益为朕虞。益拜稽首,让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰:“往矣,汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰:“嗟!四嶽,有能典朕三礼?”皆曰伯夷可。舜曰:“嗟!伯夷,以汝为秩宗,夙夜维敬,直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰:“然。以夔为典乐,教稚子,直而温,宽而栗,刚而毋虐,简而毋傲;诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音能谐,毋相夺伦,神人以和。”夔曰:“於!予击石拊石,百兽率舞。”舜曰:“龙,朕畏忌谗说殄伪,振惊朕众,命汝为纳言,夙夜出入朕命,惟信。”舜曰:“嗟!女二十有二人,敬哉,惟时相天事。”三岁一考功,三考绌陟,远近众功咸兴。分北三苗。

舜最厉害的本领还是找路,在荒郊野岭里遇上暴风雨都不会迷路。作为一位学过定向越野的骨灰级路盲,俺已经退化到只认得左右不知道南北了,一出门就要打开手机查地图,丢了手机根本就回不了家。对于舜的这个本事,俺服。

舜给尧当了二十年小弟,尧就让他当代理大哥。又过了八年,尧就去世了。所以尧其实是在位七十年外加二十八年,共计九十八年。在前一则笔记里算成了一百一十八,原来是俺算错了。

尧在位的时候,设了许多闲职。譬如说禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖等等等等,虽说都有工作,但是都没有工作。

所以舜挑选接班人只有一个要求,那就是勤奋。

小弟们异口同声地推荐了禹。

禹一开始当然是拒绝的。后来实在是推卸不掉,只好应了下来。

舜安排弃当农业部长,契当民政部长,皋陶当司法部长,垂当工程部长,益当畜牧部长,伯夷当大祭司。

他们一开始当然也是拒绝的。后来实在是推卸不掉,只好应了下来。

舜每三年给他们做一次绩效评估。

此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,民各伏得其实;伯夷主礼,上下咸让;垂主工师,百工致功;益主虞,山泽辟;弃主稷,百穀时茂;契主司徒,百姓亲和;龙主宾客,远人至;十二牧行而九州莫敢辟违;唯禹之功为大,披九山,通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜。方五千里,至于荒服。南抚交阯、北发,西戎、析枝、渠廋、氐、羌,北山戎、发、息慎,东长、鸟夷,四海之内咸戴帝舜之功。於是禹乃兴九招之乐,致异物,凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。

此处略去歌功颂德无数字。

舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩於苍梧之野。葬於江南九疑,是为零陵。舜之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯谨,如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖,舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。三年丧毕,禹亦乃让舜子,如舜让尧子。诸侯归之,然後禹践天子位。尧子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以奉先祀。服其服,礼乐如之。以客见天子,天子弗臣,示不敢专也。

舜六十一岁时正式成为天子,在位三十九年,崩,刚好一百岁。回想起尧当了九十八年的天子,不得不说那时的人真是太长寿了。

舜把曾经想要杀他的弟弟封为诸侯。自己的娃商均不听话,舜就让禹接任老大。三年丧期满后,禹也要把天下让给舜家的娃,但是所有的诸侯都来归顺禹。禹没有办法,只好继续把这个老大当下去。

尧把帝位传给舜,舜让给丹朱,没有让成,只好继续执掌天下。

舜把帝位传给禹,禹让给商均,没有让成,只好继续执掌天下。

讲真,小时候去走亲戚,别人塞给我俺包的时候,俺也是拒绝的,不过好像没有拒绝成功过。

自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。

从黄帝到尧、舜、禹,本来都是一家人,都是同一个姓(公孙),只是改了国号。从禹开始用氏进行区别,夏禹姓姒氏,商契姓子氏,周弃姓姬氏。

太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然尚书独载尧以来;而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。予观春秋、国语,其发明五帝德、帝系姓章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。

太史公说,五帝都是很久以前的事了。说老实话,读前人的文章,也就《尚书》还行吧,其它的,也就那样。可是《尚书》大部分已经丢了,别的书里说《尚书》说了啥啥啥,也不好判断真假。俺只好挑些文字比较通顺的,凑在一起,作为俺大作的第一篇。

总而言之,俺都是听别人说的,你们爱信不信吧。

顺手画了个《五帝世系图》。说是五帝,其实有六个,但是因为“帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧”的缘故,买一送一了。

《五帝本纪第一》是《史记》中很特别的一篇。因为年代久远,太史公自己也说“难为浅见寡闻道”。这里用稍微轻佻的态度做些注解,不过是疫情期间给自己解闷而已,莫较真。

《史记》后面的部分,就要认真读了,不闹了。

Wudi-3

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