婉兮清扬

“西逝水”畔的古书院（郑心伶）

发表时间：2016-07-14 16:49:04

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一条碧绿如练的珠溪，从北而南，流入弯弯的文教河，经过东君园，又接上东君坑由东往西、自古就有的“风水渠”。整条文教河便滔滔直奔，源源不绝地往西往西，溶入八门湾，再与文昌河交汇，被称为“西去的水”。文昌县东的黎民百姓都是靠这“西逝水”繁衍生息的。

我家住在文教镇同源乡东君村，自小就与小朋友们结伴在这条“西逝水”畔放牛、嬉戏，少不了抓迷藏、打水战。更有趣的还是採野果、烤红薯、捏泥公仔……甚至手拿木棍跨上牛背狂奔，操练“打仗”呢。

文教河在我们心目中，叫“西逝水”，又称“风水河”。因为岸边有一座名声赫赫的百年学堂，叫同源书院——我的启蒙母校。

（一）

“文教”者，即“文以教化”之谓也，何况又出自“文化昌盛”、“文运昌隆”之紫贝“文昌”。亦算是“钟灵毓秀”、“地灵人杰”吧。至于同源书院的“同源”，凡舞文弄墨、骚人墨客者，谁不知“诗书画同源”、“诗歌舞同源”乎？而“同源乡”恰恰就是由“同源书院”得名的。乡民们幸福了。也该自豪了。

文昌之所以称为“圣地”、“福地”，就是因为自古修文，文化名人辈出的缘故。光以书院说来，就有蔚文书院、罗峰书院、溪北书院、同源书院、宗儒书院等10多间，均有百年上的历史。而最使我敬佩难忘的是一手兴建同源书院的薛其和公（龙楼镇星光村人）。他浪迹南洋，饱受艰辛后回陵水经营杂货铺，身着木草鞋，头戴竹笠，跋涉于山水之间，一路上常以蛋壳里装着的盐巴下饭，经年刻苦积蓄，于光绪二十八年办起名扬遐迩的书院。

日本鬼杀害我父亲，但一取得抗日胜利，我有幸进入同源书院拜圣公，受启蒙。并从此踏上人生征程。改革开放后还得以返校，为扩建书院（改为同源小学）出点微力。尽管事隔多年，书院的三进室、三庭院、两边横廊、两旁斋舍、四面围墙的结构变化较大，尤其备受“文革”的破坏，“文昌帝君”的神牌不复存在，神庵也改为教室了，但书院的格调还长期融入每个学子的脑海。谁都不会忘记那圣公神位的魅力。挂于长亭中的嵌头对联更是任何人都心脑入心的。“同源书院”的大匾也成永久的纪念。

俱往矣。百年同源书院高悬的“无私堂”、“育万亭”，真正体现了“书包”陈宝公（文昌县知事）撰联“同求真理，源探自然”的办学主旨。也着实培育了不少知名人才。

（二）

世传同源风水好，倒也在理。因为，书院结构和合、匀称，坐北向南，门前左右有两棵大树，院道直通一泓绝似墨砚的水塘（世称“墨湖”），紧贴的东君村也是名不虚传。“东君”，系太阳神、春之神，代表阳光与春温。屈原曾有一诗，题曰“东君”，知者甚众，不必苦翻词典或登门请教先生了。

又“同源”，又“东君”，二者并非巧合。兴建书院与成村，总是要看重干支五行、四维及其运数的。难怪，曾有几个玄学名家偷偷地带着“家盘”暗中追寻过“同源”、“东君”的历史、龙脉与族谱。有的是想探路兴业的，有的是想在嫁娶中找到好姻缘的。据说，曾有人想嫁女给一户东君人，其家底不理想，但亲眼看到东君村的地势村场，特别是看中“书院”前边的“墨湖”，便爽快地一口咬定“这里要出人才！”于是，二话不说，连聘礼也不讲就择日喜结连理了。据说，双方都好满意，子孙满堂，而且个个长进，日子过得甜甜的。

本人曾为此写过一篇散文，引起本土与外地不少名人贤士的兴趣。他们实地考察之后，一致点赞道：“怪不得一江春水向西流，才见铜鼓岭的紫气东来啊！”

此话不假。许多旅游者从铜鼓岭下来，看一看月亮湾，便也顺道游一游文教河的“西逝水”，看一看邢李㷧先生捐办的新联东中学。还要探究文教镇在特大洪水包围中为什么会变成不沉的“葫芦地”？这也是“风水”的造化吗？至今还是难解的迷。不信？就去问问百岁以上的老人吧。或许他们也讲不出所以然来。反正就是一个字：奇。但奇却不怪。因为恒古如此。何况，“风水”也不是“死”的，更不可妄言“迷信”。“风水学”已登上大学讲坛，而且深得很。别笑“两个先生九本历”了。

只要“同源”、“东君”与“西逝水”能在历史洗礼中经受考验，这个“风水”并不是骗人的。君不见，文教河畔不是有过“一里三进士”吗？“琼州三杰”之一的邢宥老先生不是誉满海内外吗？“郑门三将军”的郑庭笈不就在抗日时立过勋功吗？当下的著名企业家邢李㷧先生巨资办学不也是最值得称颂的吗？

都说“同源同根”形成的“家国天下”，正是中华民族文化传统的“源”与“流”。一座古老的同源书院及其毗邻的东君、大发、山森、福田、坡头、文明、坡柳、溪西、水吼等各个村落，古来今往，也的确走出成批成队同宗同族的文昌男女。甭嫌“沙土无棘”、“浅水无鱼”，从“文教”到“文昌”，都是一路文武“同源”，“才”“财”互动的结果。

（三）

不过，至为遗憾的是，我们的同源书院（即同源小学）由于种种原因，近年已拼入文教镇中心小学，同源书院也只剩下孤伶伶的几间旧楼房，校园也变成大花圃了。昔日乡贤捐助的家俬、图书也不知命运若何。呜呼，百年同源真的寿终正寝了吗？除遗憾还能一个“愁”字了得？不！“物是人非事事休”，“别是一般滋味在心”。

十分无奈。文昌诸多古书院，至今仅有罗峰书院、溪北书院形影尚在，书声犹存，但我们薛其和公的劳积，群众办学的一份心意，以及那座“墨湖”，也都已干涸。这怎么不“愁”不“休”？

唉，说来话长，“愁”何用？“休”又何用？但愿“西逝水”的好“风水”能保住。其“风”要兴，其“水”要清。这才算是灵秀文昌、魅力文昌吧。只要文昌人“尊师重教”之好传统还在，普能凸现文昌的“文”字当头、“文”字出头。舍此，便也枉然。

老诗人叶风先生曾对文昌文化教育点赞：“搌兴教育两千秋，艺苑杏坛占鳌头。”“两千秋”是事实，但能否真的独“占鳌头”，则看自身腰干的硬度与奋斗的力度了。如果对于诸多“学社”、“书院”不保护好，对其好传统不加以发扬光大（起码要珍惜），对于文化的“当头”、“出头”没有行之有效的得力措施，乡人是怎么也难以消“愁”、罢“休”的。

不过，依文昌的元气与运数，尤其以文昌人的办学热心、热血，文昌这“文化之乡”是不会空有其名的。因为，此“文化”实以“教育”为前提，为基础。文昌的“人文环境”一贯建设在“艺苑杏坛”之上。越究越读书，就是文昌人的志气，文昌发展的动力。文昌有文化、有作为，一切都与文化教育密切相关。不忘文昌人的品格，任凭你在天南地北，也不会忘本，总会道一句：“侬是文昌人！”简朴而亲切的五个字可抵千金。

啊，文昌文昌，以“文”为“昌”；文教文教，以“文”为“教”；同源同源，以“心”为“源”。唯此，文昌方能振兴，方能真的风生水起。做一个正宗、地道的文昌人吧。

总之，归去来兮，南北奔波的赤子，我所寓望故里乡亲父老的也不过如此尔尔。当然，还要祝福东海岸铜鼓催春，“西逝水”千帆竞发。且看“东君”，旭日东升；“同源”丰采“青山遮不住”。

“谁不说俺家乡好”？我为家乡文昌写过一些诗文，如《文昌，我的爱》、《最爱是文昌》、《话说文昌人》等等。尔今又从母校——同源书院切入，谈点家乡的“人文”与自己的一些感触。也许，会引起更多人的感应。如果真的能触动乡亲们的一点神经，那就满足了。但愿。

[作者简介]

郑心伶，海南文昌人，中共党员，1962年毕业于华南师范学院中文系， 1961年开始发表作品，1990年加入中国作家协会，鲁迅研究专家，享受国务院特殊津贴。

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